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顾淮看了颜夏一眼,把两份礼物拿了出来,“这是妈送你的,这是爷爷送的。”
就是没有他的。
颜夏不满地瞪了他一眼,又开始拆礼物。
李秀兰送的是一本书,叫《式占通说》。
颜夏一看到这本书,就觉得头皮发麻。
华国古代的占卜分为三个系统。一个系统跟“动物之灵”和“植物之灵”有关,也就是龟卜、颜夏用过的蛋卜和筮占之流。一个系统跟人体本身有关,例如占梦术。最后一个系统跟天文历算有关,如星占术和式占术等。
这三个系统发源都非常古老。
假如让顾淮来解释,第一个系统是量子力学和生物材料的交互,实质上主要依赖所供奉的天鬼推算,只是天鬼能把结果呈现在生物材料上而已。
第二个系统,人体本来就可以受到外界各种物质影响。像梦境本身是大脑活动的结果,但是梦境也会受到许多因素影响,例如一些恶梦本身是身体机能出现问题的反映,一些恶梦又是人的心理问题的反映。所以占梦术实际上是一种通过梦境反推外因的学科。
但知道外因和梦境内容,联系起来简单,从外因推导梦境本来就难,何况还得反过来?所以牵强附会不谓不多,准确率堪忧。所以第二个系统如占梦之流,在占卜术里属于末流。
最后一个系统,实际上是人类尝试摆脱天鬼,单纯依靠自己能力推算未来的尝试。
其中式占是星占的进阶,它利用模拟天地宇宙结构的式盘进行推算,而不是直接观测星象,是精致化的星占术。
虽然准确率见仁见智,但这是他们的尝试,也为没法借助天鬼力量推算时提供另一种选择。
所以自两汉以来,星占、式占为上。
式占有所谓的“太乙三式”,分别是太乙式、遁甲式和六壬式。
是不是看到很熟悉的名字?对,遁甲式就是当代玄学小说里吹得玄而又玄的奇门遁甲,都吹到能学会奇门遁甲都是奇才中的奇才了。能学会的要不是己方强大战力,那就是反派大boss。
虽然奇门遁甲完全是一种占卜术,但是玄学小说很少把它当占卜术使用,更多的时候是直接打人用的,甚至有小说直接当神打来写。
虽然别说奇门遁甲了,实际上唐、宋、元三代里,太乙三式都是从事天文和算学的人的必修课。而宋、元二代,你要考那个年代天文台的公务员,你都得先参加考试,不合
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